시카코 링컨공원에서 스무 살의 한흑구가 생애에 처음 보았던 동상 작품이 독일 대문호 괴테 동상이었다. /네이버 블로그 1929년 봄날, 시카고에 적응하는 평양 출신 청년 시인 한세광에게 제일 시급한 과제는 영어 공부였다. 그는 시카고의 첫 계절을 거의 죄다 바쳐 ‘루이스 인스티튜터’에 다녔다. 청취력(listening), 말하기(speaking), 쓰기(writing), 이 삼박자를 미국인 대학생과 버금갈 만하게 제대로 갖춰야 대학에 들어가도 낑낑대지 않으며 영문학을 공부할 것이었다. 1871년 10월 대화재가 휩쓴 뒤 폐허로 남은 시카고 모습. /네이버 블로그 1871년 10월 대화재가 휩쓴 뒤 폐허로 남은 시카고 모습. /네이버 블로그 또한, 조선의 촌뜨기를 위압하는 마천루의 번화가를 비롯해 시카고의 지리도 손금처럼 챙겨둬야 했다. 1871년 10월 대화재가 목조건물 도시를 잿더미로 둔갑시켰다는데, 그때 폐허 사진과 눈앞의 마천루들을 대비해본 한세광은 현대적 천지창조의 현장을 목격하는 것 같았다. 그가 동포들에게 들은 말로는, 시카고가 미국 제2의 도시로 급성장한 계기는 1893년 시카고에서 열린, 콜럼버스의 미주대륙 발견 400주년을 기념하는 ‘콜럼버스 국제 박람회(World‘s Columbian Exposition)’라고 했다. 거기도 찾아가 보았다. 그때 박람회장은 웅장한 미술관으로 변모해 있었다. 하지만 문학의 강림을 몸으로 받은 청년시인의 시선은 무엇보다도 동상 하나를 오래 잊지 못한다. 그때까지는 경성이든 평양이든 조선 어디에도 동상이라는 조각 예술품이 존재하지 않았다. 서울 광화문에 ‘이순신 동상’을 세운 때는 1968년이고, 경주 황성공원에 ‘김유신 동상’을 세운 때는 1977년이다. 스무 살 한세광이 태어나서 처음 본 동상은 미시간호반에 자리한 넓은 링컨공원 안의 동물원 뒤에 있었다. 뜻밖에도 에이브러햄 링컨 동상이 아니었다. 독일 작가 요한 볼프강 폰 괴테(1749-1832)의 동상이었다. 무료 릴게임 숭인학교 ‘혜성’ 동인 시절에 시(詩)와 첫사랑을 속삭이며 안서 김억의 번역시집 ‘오뇌의 무도’를 통해 설레는 가슴으로 마주쳤던 그 괴테가 오른손에는 독수리를 안고 정수리 위에는 비둘기를 앉혀두고서 마치 칼을 차지 않은 중세 기사 같은 모습으로 호수를 내려다보며 서 있었다. 한흑구는 마흔 해 가까이 지난 어느 순간에 문득 링컨공원의 괴테 동상을 떠올리며 ‘독수리’를 ‘책’이라 여기는 기억의 착각을 일으키기도 하지만 스무 살 시절에 보았던 괴테 동상을 평생 잊지 못한다. 이 괴테 동상은 독일인 조각가 헤르만 한(1868-1944)이 1913년에 세웠다. ‘헤르만 한’의 영어 표기는 ‘한세광’의 영어 표기 ‘한(Hanh)’과 같았다. 동상 곁에 설치된 낮은 벽에는 괴테의 부조 초상화와 함께 그의 대표작 ‘파우스트’에서 옮겨온 한 구절이 새겨져 있었다. "지혜 스탬프의 마지막 결과는 다음과 같습니다. 그는 단지 자신의 자유와 존재를 얻을 뿐이며, 날마다 그들을 새롭게 정복하는 분." 시카고 미술관. /네이버 블로그 ‘신한민보’ 1929년 8월 1일자에 실린 한세광.의 시 ‘7월 4일’ (7월의 月이 日로 돼 있다.) / 아시아 제공 시카고의 봄이 물러나고 있었다. 어느덧 한흑구는 시카고의 지리와 풍물을 엔간히 꿰차고 있는 이방인이었다. 영어의 삼박자에도 자신감이 붙었다. 이를 증명하듯 1929년 6월 12일 ‘신한민보’에 번역한 영시(英詩) 두 편을 차례로 발표했다. 스코틀랜드 시인 로버트 번즈(1759-1796)가 생의 마지막 무렵에 발표한 시 ‘옛날’과 1790년에 발표한 시 ‘나의 쟌(My Jhan)’이었다. 단합의 메시지를 호소하는 ‘옛날’의 끝부분이다. "그러면 힘 있는 네 손은 내 손에 내 손은 또 네 손 위에 옛날을 위해 힘 있게 마주 잡고 다시 한번 이 잔을 들어라!" 그즈음에 한세광은 미주 한인사회가 정파적 지향성이나 이해관계에 따라 분열돼 있다는 .을 알게 되었다. 거기에 부화뇌동하는 동포 청년들의 분열도 보고 겪었다. 참으로 안타까운 현실이었다 골드몽릴게임사이트 . 그냥 보고만 있을 수 없었다. ‘무엇 때문에 네 손과 내 손을 합칠 수 없단 말인가.’ 이렇게 목청껏 외치고 싶었다. 그래야 갑갑증이라도 조금 풀어낼 수 있을 것 같았다. 여름에 접어드는 어느 저녁, 그는 격문과 같은 글을 썼다. 제목도 도발적으로 달았다.  ‘그대여, 잠깐만 섰거라!’. 이 글은 1929년 6월 27일 미주 한인 모두가 애독하는 ‘신한민보’에 실린다. “그대의 갈 길은 오직 한곳에 있나니, 해 뜨는 동편 하늘 아래로 그대는 나갈 것이다. 오직 동편이다. 서편도 아니요 북과 남도 아니다―지금이라도 그대는 다시금 명예와 세력의 노예가 되지 말고 한곳에 모여서 한 깃발 아래에서 고함 소리를 합하여라.” 청년시인은 미주 동포 청년들을 향하여 제목 그대로 잠깐만 짬을 내서 내 말에 귀를 진지하게 기울여달라고 고함지르듯 외쳤다. 그의 ‘동편’은 조국이고 그의 ‘깃발’은 독립이다. 아, 몸서리치는 속물적 명예욕이여! 아, 지긋지긋한 분파적 세력화여! 그래서 한세광은 더욱 격정적으로 준엄하게 꾸짖었다. “그대여! 만일 너희 가운데 나라를 팔며 사리(私利)를 도모하는 자가 있느냐! 만일 나랏일을 빙자하고 사리를 취하는 자가 있거든 그는 도저히 용서할 수 없는 것이다. 그는 이완용에 몇백 배 더 악한 매국노일 것이다.” 그러나 스무 살 한세광은 미국에 와서 공부하는 자기 또래들이 ‘새로운 나라’, 다시 말해 ‘독립한 조국’의 미래를 짊어지는 주역이 돼야 한다는 .도 이미 제대로 깨닫고 있었다. 그래서 그는 격정을 다스리며 다음과 같이 글을 마무리한다. “그대는 참으로 위대한 자다. 그대야말로 새로운 나라의 어머니요 지도자인 것이다.” 한세광이 울분의 격정을 풀어내는 무렵, 여름의 문이 활짝 열렸다. 시카고가 여름을 시작하는 것은 그러나 단순히 더위의 시작이 아니었다. 태양의 작열보다 더 뜨거운 축제의 환호와 열기가 여름의 들머리를 장식했다. 그는 마냥 부러웠다. 부러운 그만큼 고국의 현실은 젊은 시인의 가슴을 쓰라리게 했다. 시카고가 축제에 타오르는 날, 그는 펜을 들지 않을 수 없었다 모바일 바다이야기 기프트 전환 . 시의 제목도 날짜 그대로 ‘7월 4일!’이라 매겼다. 그 2연이다. “자유를 달라! 그렇지 않으면 죽음을!” 입술이 말라 터지도록 듣던 그 노래를! 한 세기가 넘은 오늘의 이 땅은 웃음과 노래에 밤 깊는 줄 모르네! 1929년 8월 1일 ‘신한민보’에 실린, 세로짜기 조판의 원문에는 제목이 ‘七日四日!’로 찍혀 있다. ‘7월’의 ‘月’을 문선공이 ‘日’로 잘못 골랐을 것이다. 7월 4일은 미국의 인디펜던스데이, 우리가 광복절이라 부르는 독립절이다. 미국에 유학하는 동포 청년들이 조국 독립의 깃발 아래서 일치단결하지 못하는 모습에 대해 불과 달포 전 ‘이완용’까지 호출하여 격하게 꾸짖었던 한세광은 시카고 시민들의 독립절 축제가 얼마나 부러웠겠는가. 여러 세력으로 분열된 민족의 모습이 얼마나 안타깝고 부끄러웠겠는가. 1929년 12월 12일 ‘신한민보’에는 흥사단 단우이며 미주 한인 문단의 평론가로 활약하는 이정두가 그해 발표된 미주 한인 시인들의 작품을 총평하는 기획특집으로 ‘1년 시단 총회고’를 꾸린다. 여기서 그는 한세광의 시 ‘7월 4일!’을 높게 평가한다. “한세광씨의 ‘7월 4일’이라 한 시는 성공한 시다. 작가의 내용 사상이 풍부하니만큼 그 표현도 현저하다. 지교의 표현이 순하면서도 그 내면생활을 잘 표현한 시다. 나는 이 시의 제3장과 4장을 재삼 독하였다. 끝에 가서는 나도 그와 동감을 가졌다. 독자로 하여금 작가의 본감과 동감을 느끼게 함은 실로 시인의 능란한 수단이다. 나는 저윽이 우리 미주 문단에도 이러한 시가 있음을 볼 때 위안을 느꼈다.” 이쯤에서 슬그머니 한 번쯤 돋아나는 궁금증이지만, 1929년 여름 시카고에서 그토록 강렬히 명예와 세력의 노예가 되지 말아야 한다고 외쳤던 한흑구는 먼 후일에도 젊은 날 자신의 그 목소리에 대해 스스로 부끄러워하지 않을 삶의 길을 걸어가고 있으려나? 그때 벌써 그는 ‘무제(無題)’라는 시에서 ‘님’을 향해 맹세 같은 선언도 해두었는데···. 님이여, 벌거숭이 현실 속에 세상은 악착한 것뿐이노라. 진·선·미의 그림자뿐― 이 더러운 세상에서 님이여, 나는 시를 쓰는 사람이 되었노라. /이대환 작가 ="https://