하나님을 만나는 장소에는 제한이 없습니다. 아담과 하와는 에덴동산에서, 아브라함은 모리아산에서, 야곱은 벧엘 광야에서, 모세는 호렙산에서 하나님을 만났습니다. 엘리야는 로뎀나무 아래에서, 다니엘과 친구들은 사자굴에서, 이스라엘은 광야와 홍해 한복판에서 하나님을 만났습니다. 이처럼 하나님과의 만남은 단순한 장소가 아니라 성도가 처한 삶의 자리와 깊이 연결돼 있습니다. 성경 인물들 대부분이 평탄한 일상이 아닌, 막막하고 척박한 현실의 한복판에서 그 만남을 경험했습니다. 오늘 본문은 거친 들, 곧 광야라는 특별한 장소를 소개합니다. 왜 하나님은 자신의 백성을 굳이 광야로 인도하실까요. 그 해답은 본문의 두 단어에 담겨 있습니다. 첫째 ‘그러므로’입니다. 14절은 “그러므로”라는 접속사로 시작합니다. 호세아 2장 1~13절에서 하나님은 이스라엘의 우상숭배를 지적하시며 심판을 선언하셨습니다. 그렇다면 14절에서는 당연히 멸망의 형벌이 이어져야 마땅합니다. 그러나 하나님은 전혀 예상치 못한 말씀을 하십니다. “그러므로 보라 내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고 거기서 비로소 그의 포도원을 그에게 주고 아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리니….” 모바일 야마토게임무료다운받기 하나님은 벌을 주겠다고 하시고는 광야로 데려가 위로하시고 소망을 약속하십니다. 사람의 ‘그러므로’는 죄인을 멸망으로 몰아가지만, 하나님의 ‘그러므로’는 죄인을 회복으로 이끌어갑니다. 심판이 있어야 할 자리에 용서와 위로를 채워 넣으시는 이 반전이 본문이 말하는 구원의 신비입니다. 이것이 바로 은혜입니다. 죄인이 먼저 나아간 것이 아니라 하나님께서 먼저 허리를 굽혀 찾아오셨습니다. 그 은혜의 결정체가 예수 그리스도의 십자가입니다. 둘째 ‘타일러’입니다. 이 단어는 ‘유혹하여’ ‘꾀어서’라는 뜻입니다. 쓰디쓴 약을 먹지 않으려고 떼쓰는 아이를 어르고 달래서 약을 먹이는 어머니처럼, 하나님은 이스라엘 죄악의 병을 고치기 위해 달래고 설득하여 광야로 데리고 가십니다. 보통 유혹이라는 말은 죄를 짓게 만드는 부정적인 의미로 쓰이지만, 본문에서 유혹은 우리를 은혜의 자리로 이끄시는 하나님의 거룩한 초대를 의미합니다. 때로 우리가 요나처럼 도망칠 때는 풍랑을 보내는 강압을 쓰기도 하시지만, 하나님은 특별한 경우가 아니면 억지로 우리를 끌고 가지 않으십니다 릴게임 사이트 . 연약한 우리를 인격적으로 존중하시며 스스로 깨닫고 돌아올 때까지 오래 참으심으로 끊임없이 설득하십니다. 강요가 아닌 기다림으로 우리의 닫힌 마음을 돌이키시는 그 섬세함이 광야의 시간을 채우고 있습니다. 비록 그 과정에서 광야라는 고난을 지나게 될지라도, 하나님의 유혹과 설득은 결국 우리를 고치시고 회복시키며 축복하시려는 깊은 사랑의 표현입니다. 광야는 하나님께 버림받은 자리가 아닙니다. 하나님께 가장 가까이 나아가는 은혜의 자리입니다. 광야에서 하나님은 우리를 고치시고, 말씀을 통해 잃어버린 기쁨과 소망을 되찾아 주십니다. 우리의 삶에 주어지는 광야의 시간들은 결국 이 아골 골짜기가 소망의 문으로 바뀌는 것을 체험하는 여정입니다. 그러므로 두려움 없이 광야로 나아가, 우리를 설득하시고 회복시키시는 하나님을 끝까지 신뢰하시기를 바랍니다. 장경덕 사관(구세군기성교회) ◇구세군기성교회는 하나님의 사랑을 전하고 이웃을 섬기는 구세군의 기치 아래 반세기 넘게 자리를 지켜온 따뜻한 믿음의 공동체입니다. 오랜 세월 교회를 지켜온 성도들의 깊은 기도와 헌신을 바탕으로, 영혼 구원과 이웃 사랑이라는 구세군의 사명을 가슴에 품고 그리스도의 빛을 전하고 있습니다. 별한 장소를 소개합