허공에다 나무 덱을 놓아 만든 무주구천동 입구의 ‘별그레 하늘탐방로’. 장쾌한 숲에서 나무와 수평으로 눈높이를 맞추며 허공을 걷는 길이다. 탐방로를 걷는 이가 숲으로 빨려 들어가는 듯하다. 전북 무주의 ‘무주구천동’에 간다. 구천동(九千洞)은 함경도의 삼수갑산(三水甲山)과 더불어, 깊고 깊은 오지 계곡을 이르는 관용적 표현으로 통용돼온 지명이다. 뜨거운 여름볕으로 온 세상이 양철처럼 달궈지는 날에도 구천동은 서늘하다. 기세등등한 불볕더위도 빽빽한 숲 너머 찬물이 콸콸 쏟아지는 계곡까지는 감히 틈입하지 못한다. 한여름에도 아침, 저녁의 구천동 계곡은 서늘한 냉기마저 머금고 있다. 구천동 계곡에는 내로라하는 명소가 흩뿌린 듯 많다. 일단 숫자부터가 언감생심이다. 구천동 명소는, 팔경(八景)의 여덟 곳이나 구곡(九谷)의 아홉 곳을 멀찌감치 따돌리는 ‘33경(景)’이다. 절반쯤은 차를 타고 가며, 나머지 절반 정도는 두 발로 걸으면서 볼 수 있다. 걸어서 보는 구천동은 쉽다. 탐방로 ‘어사길’만 찾아 걸으면 되니까. 까다로운 건 ‘차 타고 보는’ 나머지 반의 구천동이다. 차를 타고 봐야 하는 구천동은 불친절하다. 자칫하면 지나치기 쉽고, 도로변에는 주차장도 변변히 없다. 이 구간을 좀 더 자세히 설명한 이유다. 더불어 근래 만들어졌으되 잘 알려지지 않은, 덕유산 야영장의 ‘공중에 놓은 길’ 얘기와 공개를 앞둔 ‘뒤돌려차기 하는’ 로봇 태권브이 소식도 덧붙인다. # 60년 전 육군대령의 마케팅 감각 무주구천동으로 걸어 들어가는 들머리에 공적비(功績碑)가 있다. 비석이 기리는 인물은 ‘김남관(金南寬)’이다. 무주읍 대차리 출신. 대령 계급의 군인이었다. 덕유산 아래 설천면에 주둔하며 통신부대장으로 근무했던 그는, 구천동을 관광지로 개발하는 데 발 벗고 나섰던 인물이다. 60여 년 전쯤, 그러니까 무주구천동의 이름이 잘 알려지지 않았던 1960년대 초반의 일이다. 비석까지 세워 기리는 김남관의 공적은 ‘무주구천동 33경(景)’을 지정한 것이다. 이전에 무주구천동에 명소가 없었던 건 아니다. 기왕에도 구곡이 있었고 24경의 비경도 있었지만, 무주구천동을 잘 몰랐을 때라 그걸 알아봐 주는 이는 드물었다. 김남관은 1960년 여름, 지인들과 함께 여러 날 동안 구천동 계곡을 샅샅이 뒤져서 명소 33곳을 가려낸 뒤 ‘무주구천동 33경’으로 지정하고 명소마다 붙인 이름을 바위에 새겼다. 김남관은 자연을 보는 안목과 감성은 물론이고, 마케팅 감각이나 기획력도 탁월했던 듯하다. 한마디로 ‘시대를 앞서가는 인물’이었다. 그 시절에 자연 지형 위에다 ‘구천동 33경’이란 브랜드를 입혀냈고 전설을 스토리텔링한 마케팅까지 시도한 셈이었으니…. 바다이야기 pc용 사람을 끌어모으거나 인맥을 활용하는 수완도 대단했다. 무주구천동을 명소로 개발하자는 취지의 계(契)모임을 만들어 동력으로 삼은 뒤, 사진집 ‘무주구천동 44경’을 발간해 도서관과 정부기관, 주요인사들에게 보냈다. 동봉한 편지에는 ‘구천동을 관광지로 지정해달라’는 호소를 담았다. 개발의 이권을 달라는 게 아니라 척박한 오지 주민들이 ‘먹고살게 해달라’는 읍소였다. 무주구천동 탐방로 ‘어사길’을 걷다가 만난 폭포. 어사길은 서늘한 숲 그늘 아래서 계곡의 물소리를 들으며 걷는 길이다. # 실패한 구천불(九千佛) 프로젝트 이런 호소가 통해서였을까. 1962년 교통부는 무주구천동 계곡을 거느린 덕유산을 ‘한국의 10대 관광지’ 중 하나로 뽑았다. 교통부가 선정한 10대 관광지는 요즘처럼 ‘여행을 가라’는 취지의 관광지 순위 매기기가 아니라, 국가가 집중 관리하고 개발할 관광거.을 확정한다는 의미였다. 10대 관광지로 선정된 지 13년 만인 1975년 2월, 덕유산은 우리나라 열 번째 국립공원이 됐다. 김남관이 무주구천동을 명소로 만드는 적잖은 성과를 올릴 수 있었던 데는 당시의 시대상황도 한몫했다. 마침 5·16 직후라 군 출신 인사의 영향력이 컸던 때였으니, 육군 대령 출신인 그의 말 한마디의 무게감이 어땠을지 짐작이 가고도 남는다. 무주구천동이 단숨에 ‘대한민국 10대 관광지’로 떠오른 뒤에는 군 출신이라는 지위와 특유의 수완이 있지 않았을까. 김남관은 나중에 무주관광협회장으로 추대됐는데, 그가 끝내 이루지 못했던 숙원도 있었다. 말년의 그는 무주구천동 계곡에다 석불 9000개를 세우려 했다. 지금 식으로 말하자면 ‘구천불 조성 프로젝트’였다. 무모한 계획이었으나 그는 밀어붙였다. 석공을 동원해 바위를 깎아 석불을 조성하기 시작했으나 비용과 인력 문제로 곧 중단되고 말았다. 이때 깎은 23기의 석불이 지금도 그 자리에 남겨져 무주구천동 계곡을 따라 걷는 이들에게 그가 꾸었던 꿈을 증언하고 있다. 2016년에 옛길을 복원해 만든 무주구천동 계곡 탐방로 ‘어사길’을 걷다 보면 만나는 제21경 구월담에서 제22경 금포탄으로 올라가는 상류 숲길 오른쪽에서 김남관의 불상을 볼 수 있다. 어사길이란 이름은 어사 박문수가 구천동을 찾아 민심을 헤아렸다는 설화에서 나온 것이다. # 내구천동과 외구천동, 뭐가 다를까 덕유산 향적봉 정상에서 발원해 무주구천동을 흘러내리는 물길은 원당천(元唐川)이다. 이 물이 남대천에 합류하고 다시 금강으로 흘러들어 간다. 구천동 계곡은, 그러니까 원당천 상류인 셈이다. 무주구천동 계곡의 전체 길이는 36㎞다. 모바일 바다이야기게임사이트 어디서부터 어디까지를 구천동 계곡으로 칠까. 기준은 ‘구천동 33경’이다. 제1경부터 제33경 사이를 모두 구천동 계곡으로 친다는 얘기. 덕유산 향적봉에서 33경 중 가장 멀리 있는 나제통문(羅濟通門)까지다. 33경의 번호는 덕유산으로부터 먼 곳에서 시작해 가까운 순으로 붙였으니, 제1경은 덕유산에서 가장 먼 ‘나제통문’이고 마지막 33경은 덕유산 정상 향적봉이다. 36㎞에 달하는 무주구천동은 또 ‘내(內) 구천동’과 ‘외(外) 구천동’ 둘로 나뉜다. 안과 밖을 가르는 경계는 관광단지다. 계곡 중간에 숙박 등의 편의시설을 갖춘 관광단지가 들어서면서 무주구천동 계곡이 관광단지 안쪽과 바깥쪽으로 나뉘게 된 것이다. 관광단지 안쪽의 내구천동은 차가 들어갈 수 없는 걷는 길이 됐고, 관광단지 바깥인 외구천동은 차량으로 지나치는 길이 됐다. 내구천동은 관광단지 안쪽으로 이어지는 8㎞ 정도의 계곡이다. 트레킹이나 등산탐방로 구간으로 제15경 월하탄부터 제33경 덕유산 향적봉까지다. 관광단지 바깥 외구천동이 내구천동 계곡보다 훨씬 더 길다. 제1경 나제통문에서 제14경 수경대까지 도로를 끼고 이어지는 외구천동 계곡 구간은 18㎞에 달한다. 내구천동 계곡이 걸으면서 감상하는 길이라면, 외구천동은 대개 차를 타고 휙 지나친다. 내구천동과 외구천동은 계곡의 경관만 보면 별반 다르지 않다. 하지만 무주구천동을 찾는 여행자에게는 완전히 다른 결의 공간이다. 계곡을 걸어서 탐방하는 내구천동이 몸으로 직접 자연을 만나는 보행중심 공간이라면, 차를 타고 지나게 되는 외구천동은 차창 밖으로 경관을 감상하는 드라이브 중심의 공간이다. 1952년 덕유산 신풍령 고개에서 박상운(당시 43세·무주 무풍면 삼거리 거주)이 총으로 잡은 표범. 반세기 전까지만 해도 덕유산 일대는 표범이 살 정도로 깊은 곳이었다. # 달을 다루고, 마음을 다루다 걸으면서 몸으로 느끼든, 차를 타고 드라이브하며 경관을 감상하든 무주구천동의 빼어난 자연은 그 자체로 사유를 불러일으킨다. 사유의 출발지.은 구천동의 33경에 저마다 붙여진 이름이다. 33경의 이름을 하나하나 따라 읽다 보면, 이건 지명이 아니라 ‘서른세 편의 짧은 시(詩)’란 생각마저 든다. 물소리에 귀를 기울이면 하늘에서 내려온 선녀의 탄금 소리가 들린다 하여 청금대(聽琴臺)다. 여울이 암반을 타고 흐르는 소리를 거문고에 빗대 금포탄(琴浦灘)이라 했고, 담에 부딪는 물소리에서는 비파를 떠올려 비파담(琵琶潭)이라 이름 붙였다. 계곡물 소리 하나를 두고 악기를 바꿔가며 이름을 지었다는 얘기다. 소리에 그만큼 오래 귀를 대고 있었다는 뜻이기도 하다. 무료충전현금게임 달을 이름으로 다루는 솜씨도 예사롭지 않다. 달 아래 여울은 월하탄(月下灘)이고, 물에다 달 그림자를 찍는다 해서 인월담(印月潭)이다. 가을 달이 잠긴 물은 추월담(秋月潭), 구월의 달빛이 어린 곳은 구월담(九月潭). 달 하나가 계곡을 따라가며 네 개의 다른 얼굴로 물에 비친 셈이다. 물에 비친 ‘나’를 다루는 대목에 이르면 이름은 아예 사유가 된다. 물이 거울이 되는 수경대(水鏡臺)에서 마음을 씻는 세심대(洗心臺)로, 다시 물의 한복판에서 제 마음을 들여다보는 수심대(水心臺)로 이어진다. 그 끝에는 맑은 물에 자신을 비춰 심신을 가다듬는다는 명경담(明鏡潭)이 있고, 마침내 속세와 연을 끊는다는 이속대(離俗臺)에 가 닿는다. 계곡을 거슬러 오르는 물리적 여정이 그대로 마음을 씻어 올라가는 정신의 여정으로 겹쳐진다. 이름을 짓는 이는 지도만 본 게 아니라, 사람의 마음도 함께 보고 있었던 것일까. # 이름에 새겨진 안목과 풍류 바위와 물의 형상을 읽어내는 눈은 또 어떤가. 물에 잠긴 바위에서 숨은 거북을 알아보아 은구암(隱龜巖), 물속에 누운 용을 보아 와룡담(臥龍潭), 학이 깃들일 만한 벼랑이라 하여 학소대(鶴巢臺)다. 차 끓이는 연기가 피어오를 법한 자리는 다연대(茶煙臺)라 했다. 누가 거기서 차를 달였는지는 알 수 없지만, 물안개가 자주 피어오르는 곳이란다. 한자를 부리는 솜씨도 훌륭하다. 물이 고이면 담(潭)이고, 여울지면 탄(灘)이며, 앉을 만하면 대(臺)이고, 우뚝하면 암(巖)이다. 물의 성질과 지형의 표정에 따라 정밀하게 글자를 갈아 끼우며 서른세 개를 늘어놓아도 하나도 겹치지 않게 만들었다. 요즘 지어지는 ‘○○ 전망대’ ‘△△ 포토존’ 같은 이름들과 나란히 놓아보면, 이게 얼마나 사치스러운 안목이었는지 새삼 실감이 난다. # 시원한 차 안에서 유람을 즐기다 외구천동의 명소를 따라가는 37번 국도 12㎞ 구간을 ‘무주구천동 자연 품길’이라 부른다. 작년에 국토교통부가 지정한 첫 번째 ‘대한민국 관광도로’다. 국토부는 전국에 6개의 대한민국관광도로를 지정했는데, 이 길이 그중 하나다. 관광도로 지정 이유는 물으나 마나 ‘구천동 계곡의 빼어난 경관’이다. 무주구천동 자연품길은 구천동 33경 중 13개 경관을 끼고 달린다. 차를 타고 달리다가 나타나는 명소에 차를 세우고 잠깐 내려 경관을 감상하는 식으로 유람하는 길이다. 시원하게 에어컨을 켠 차를 타고 이동할 수 있으니 걷는 데 별 취미가 없거나 연일 계속되는 폭염에 지친 이들에게 딱 맞는 길이다. 다만 아쉬운 건 이 구간의 구천동 계곡이 출입금지 구역이라는 것이다. 물에 몸을 담그는 게 엄격하게 금지된다. 그래서 그런지 계곡으로 내려서는 길마저 변변히 없다. 매장판 더 큰 불편은 서너 곳을 빼고는 명소 주변에 차를 세울 장소가 아예 없다는 .이다. 무주읍 동쪽으로 덕유산과 민주지산 등의 고산 준봉의 능선이 첩첩이 겹쳐진 모습. # 마음을 닦는 곳, 수심대 자연품길 드라이브의 소요시간은 들쑥날쑥하다. 전체 거리 12㎞를 앞만 보고 차로 달린다면 15분이면 충분하지만, 명소를 하나하나 짚어가며 경관을 즐기면 3시간으로도 모자란다. 이 구간에서 차를 편하게 세우고 볼 수 있는 33경의 경관은 수심대와 파회(巴회), 일사대(一士臺), 그리고 나제통문이다. 먼저 수심대와 파회 얘기부터. 구천동 33경의 제12경인 수심대 앞에는 너른 주차장과 화장실 등 편의시설, 전망대 등을 잘 갖춘 공원이 조성돼 있다. 수심대는 물길이 굽이치는 자리에 우뚝 선 응회암 수직 암벽과 벼랑에서 자라는 소나무가 인상적인 명소다. 수심(水心)이란 ‘물의 마음’이란 뜻. 신라 때 일지 대사가 여기서 맑은 계류를 보고 도(道)를 깨쳤다는 얘기가 전한다. 수심대 하류 400m쯤에는 구천동 3대 명소로 일컬어지는 제11경 파회가 있다. 소에 담겼던 물이 급류를 따라 내려가며 물보라를 일으키다가 다시 기암에 가로막혀 제자리를 맴돌며 바위 사이로 흘러내려 가는 자리다. 파회 계곡 한쪽에는 천송암이란 큰 바위가 있는데, 바위에서 자라는 늙은 소나무를 눈여겨보자. 이곳에 머물며 도를 깨친 일지 대사가 솔가지 하나를 꺾어 흙 한 줌 없는 벼랑에 꽂은 것이 지금까지 살아남아 노송이 됐다는 전설이 깃든 나무다. 파회란 이름을 처음 지은 건 구한말의 우국지사 송병선이다. 을사조약이 체결되자 을사오적을 처형할 것을 고종에게 건의했다가 뜻을 이루지 못하자 독약을 마시고 자결한 인물이다. # 숲속의 허공을 걷는 하늘길 구천동에서 송병선이 머물던 곳이 구천동 38경 중 제6경인 ‘일사대(一士臺)’ 부근의 정자 ‘서벽정(棲碧亭)’이다. 당대의 선비들은 송병선을 ‘동방에 하나밖에 없는 선비’라는 뜻으로 동방일사(東方一士)라 불렀는데, 일사대란 이름이 여기서 나왔다. 수성대라고도 불린 일사대 주변은 예로부터 경치가 빼어나기로 이름났다. 선비들은 중국 남송 때의 학자 주희가 숨어 살았다는 무이구곡과 비슷하다며 ‘무계구곡(武溪九曲)’이라 부르기도 했다. 송병선이 이곳에 서벽정을 짓고 여생을 보내고자 했던 것도 이곳의 경관에 매료됐기 때문이다. 일사대 주변은 어수선하다. 거기까지 가는 샛길도 거친 편이고, 편의시설도 전혀 없다. 옛 수성대휴게소 부지에 차량 4∼5대 정도를 세워둘 자리가 전부다. 서벽정은 문이 잠겼고, 언제 무너질지 모르는 계곡의 녹슨 철 다리는 폐쇄된 지 오래니 아쉬울 따름이다. 구천동 계곡 트레킹을 하기에는 체력이 달리고, 자연품길 드라이브만으로는 시간이 남는 경우도 있겠다. 바다이야기릴게임예시 그렇다면 구천동 입구 덕유대 야영장에 조성해놓은 ‘별그레 하늘탐방로’를 권한다. 하늘탐방로는 허공에다 나무 덱을 놓아서 나무와 눈높이를 맞춰 숲 위를 걷는 듯한 경험을 선사하는 하늘길이다. 아름드리 참나무와 소나무 사이로 나무 덱을 딛고 숲속의 공중을 걷는 기분이 그만이다. 2024년 개장했으나 아직 잘 알려지지 않아 고즈넉하다. 오는 9월 공개를 앞두고 무주읍 예체문화관 부근에서 조립 중인 로봇 태권브이. 키가 12m이고 몸무게는 20t에 달한다. 돌려차기 등 태권도 동작을 구현하는 움직이는 로봇이다. 완성되지는 않았지만 개방형 격납고에서 조립하고 있어 지금도 볼 수 있다. # 완성을 앞둔 무주의 로봇 태권브이 무주읍에서는 지금 로봇 태권브이가 만들어지고 있다. ‘로보트 태권브이’는 1976년 스크린에 처음 등장했던 극장 애니메이션 영화 제목이자, 태권브이는 영화에 등장하는 로봇 영웅이다. 만화영화에 등장했던 상상 속의 슈퍼인간형 로봇이 딱 50년 만에 무주에서 키 12m, 몸무게 20t의 실물로 구현돼 공개를 앞두고 있다. 무주의 로봇 태권브이는 그냥 모형이 아니다. 34개 관절을 독립적으로 움직여 태권도 품새의 5가지 동작까지 구사하는 ‘움직이는 로봇’이다. 옆차기도 하고, 돌려차기도 하고, 손날치기도 한다. 무주의 로봇 태권브이는 오는 9월 4일 반딧불축제에 맞춰 ‘태권브이랜드’ 개관과 함께 완성된 모습을 공개한다. 아직 미완성이란 얘기. 하지만 로봇이 선 자리가 무주예체문화관 인근 야외 공간이라, 지금 가도 조립 중인 로봇의 당당한 위용을 볼 수 있다. 작동을 시험해가며 조립하는 모습은, 마치 격납고 안에서 만들어지는 만화영화 속 로봇 태권브이의 서사를 훔쳐보는 듯했다. 로봇 태권브이 실물 구현 이유는 올해가 ‘탄생 50주년이라서’다. 장소가 하필 무주인 건, ‘태권도 성지’로 불리는 태권도원이 무주에 있기 때문이다. 청정자연과 무주 산골영화제, 반딧불축제 등 무주가 가진 콘텐츠에다 태권도원이 지닌 상징성을 활용해 지역 관광의 매력을 한 단계 더 끌어올리겠다는 게 무주군의 의도다. 정적인 관광 일변도를 뛰어넘어 역동적인 디지털·체험 인프라를 구축하겠다는 무주의 꿈은 이뤄질 수 있을까. 그래서 중장년층에게는 향수를, 아이들에게는 호기심을 끌어내 관광객들을 무주에 더 오래 머물게 할 수 있을까. ■ 품새 구현한 태권브이 무주의 로봇 태권브이 설치는 ‘말도 많고 탈도 많았던’ 사업이었다. 무주군의 당초 계획은 무주읍 북쪽 향로산 정상(420m)에 33m 높이의 로봇 태권브이를 세우는 것이었다. 예산 낭비라는 비난이 잇따랐다. 결국 무주군은 규모를 축소해 로봇을 지금의 자리인 무주예체문화관 인근에 설치하기로 했다. 대신 로봇 태권브이를 ‘움직이는 로봇’으로 만들겠다는 것이었다. 무주군이 ‘태권도 품새동작 5개 이상 재현’을 로봇제작사 입찰조건에 넣었던 이유다. 다는 뜻이기도 하다